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佛教玉器题材和田玉中的“禅心佛韵”鉴赏
2020-07-15162

和田玉成于海拔5000米以上的昆仑山雪线之上,蕴藏于恶劣的地质环境之中,经历了风化、变质、酸蚀、磨砺而形成。长年累月,日日夜夜,这种混杂着岁月的变迁与地质的力量的作用,让它日益温润剔透,绵糯有方。就像佛门中的浴火凤凰,涅槃,回归,成真,历经重重艰难,获得重生。

和田玉历经数千万年的岁月变迁,途径山川之风霜打磨,流入河川,受万年流水之侵蚀,才最终成就了和田玉之温润如涓涓流水,之白皙,如冰雪初绽。和田玉由内而外所展现出来的温和、内敛,正如禅诗所云:“风送水声来枕畔,月移山影到窗前”清净而自然。

明代林有麟在其名著《素园石谱》中写道“石尤近于禅”,可见玉本身是带有禅意的。在众多的佛教玉器题材中,所要表现的无不就是那一丝佛之禅韵。

1、《说文解字》中说:“玉,石之美者有五德”,这五德括:仁、义、智、勇、洁。

玉乃石之美者,有五德: 润泽以温,仁也; 理自外可以知中,义也; 其声舒扬远闻,智也; 不挠而折,勇也; 锐廉而不技,洁也。

 “禅心佛韵”禅悟


2、关于禅,还有一个非常玄妙的传说:

宋·释普济《五灯会元·七佛·释迦牟尼佛》有一段记载:“世尊在灵山会上,拈花示众,是时众皆默然,唯迦叶尊者破颜微笑。”这就是佛经中拈花一笑典故的来历。

后世有人穷究根底,认为佛祖所传的其实是一种至为详和、宁静、安闲、美妙的心境,这种心境纯净无染、淡然豁达、无欲无贪、无拘无束、坦然自得、不着形迹、超脱一切、不可动摇、与世长存,是“无相”、“涅盘”的最高的境界,只可意会而不可言传。迦叶所以微笑,正是因为他领悟到了这种境界,所以最终得了佛祖衣钵。


惟有心静的人才能品出禅意,品出了禅意才能置身于禅境,徘徊于禅境方能看透一切红尘。禅,也因此成为了奔走于繁忙现世中的人们的追求。

禅,是印度梵语“禅那”的音译,意译就是“静虑”、“思维修”、“摄念”,也就是冥想的意思,宁静的心,质朴无瑕,回归本真,这便是参透人生,便是禅。

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