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亦诗亦画论琢玉
2018-04-24108

  玉雕可算是中国最古老的雕刻品种之一,它精妙而别致,具有很高的艺术性和辨识度。由于和田玉本身天然的特性,几乎每一件玉雕作品都堪称独一无二,和田玉石不同的料性、颜色与形状,使得每一件和田玉作品都是独特而不尽相同的。


  有人说,一件好的玉雕作品,就是一幅美妙的画。而在行家眼中,和田玉雕作品的精妙与复杂其实远胜画作。因为在它的身上,你既能欣赏到大自然的鬼斧神工,也能触摸到玉雕师们的匠心与灵魂。


  在中国,这一点显得更为明显。几千年源远流长的华夏文明给玉雕带来的,是无比肥沃的创作土壤,这也使得中国的玉雕有着别样的文人情节,它们常常或直接取材于诗画,或间接脱胎于诗画,形成了亦诗亦画的独特风格。


▼ 青玉子料把牌-鹏程万里

作品选取上等优质青玉籽料,雕琢鹏鸟盘旋待捕,背后则镌“高飞应有云霄路,托足何劳借一枝”等诗句。整器雕工流畅,情韵生动。


  若论文人玉雕,少不了要提到“子冈牌”。子冈牌因明代琢玉大师陆子冈而得名,其牌型多为长方形,长宽颇有讲究,近乎现今的黄金分割法。


  制式子冈牌大多一面琢山水、花鸟、人物、走兽,尽显文人画作之美;另一面则雕刻诗文,龙飞凤舞,笔划金钩,颇具大家风骨,因此常被人视作文人玉雕的典范之作。


▼ 白玉子料山水牌-秋登兰山

秋高气爽,大雁北去,临江松柏,瓦屋陋居,朗润山水中,渔翁独钓,配以雅淡白玉,更显气韵闲逸。背面镌有孟浩然《秋登兰山寄张五》诗半阙:北山白云里,隐者自怡悦。相望始登高,心随雁飞灭。


  这之后,玉雕师开始不满于只在平面玉牌上作画,他们开始利用整块的子料来雕琢立体的作品。山子于焉现世。


  这种工艺手法在构思创作中注意利用玉石自然优美的形态,选择保留玉质好的地方,因色设物、随形施艺,把人物山水、花鸟鱼虫、珍禽异兽、亭台楼阁统一在一个画面上,层次无穷,意境深远。也因此深受人们的喜爱。


▼ 墨玉子料摆件-山居秋暝

“ 空山新雨后,天气晚来秋。明月松间照,清泉石上流。竹喧归浣女,莲动下渔舟。随意春芳歇,王孙自可留。”唐·王维的这首《山居秋暝》描绘的正是秋日新雨过后的山间夜景。作品保留了子料天成的子皮,又充分利用了青花子料黑白分明的特点,很好的表现了新雨过后,空濛清新的山间美景。


  近年来,俏色巧雕工艺可说是大放异彩。人们恍然发现,原来和田玉也能这么华丽、绚烂。于是落在玉上的诗画就此更增添了几分色彩。


▼ 糖白玉牌-居高声远

初唐虞世南诗《蝉》中,有“居高声自远,非是藉秋风”之句,认为蝉声远传的原因是因为蝉身居高树之上,而并不是凭藉秋风。此件作品即取意于此。作者巧用糖色俏色雕琢玉蝉高踞玉牌顶端,鼓翅而鸣,身下梧桐繁枝茂叶,有秋风过,一叶飘然零落。


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